Act done in good faith for benefit of a person without consent.

Nothing is an offence by reason of any harm which it may cause to a person for whose benefit it is done in good faith, even without that person's consent, if the circumstances are such that it is impossible for that person to signify consent, or if that person is incapable of giving consent, and has no guardian or other person in lawful charge of him from whom it is possible to obtain consent in time for the thing to be done with benefit: \nProvided that this exception shall not extend—\n(a) to the intentional causing of death, or the attempting to cause death;\n(b) to the doing of anything which the person doing it knows to be likely to cause death, for any purpose other than the preventing of death or grievous hurt, or the curing of any grievous disease or infirmity;\n(c) to the intentional causing of grievous hurt, or to the attempting to cause grievous hurt, unless it be for the purpose of preventing death or grievous hurt, or the curing of any grievous disease or infirmity;\n(d) to the abetment of any offence, to the committing of which offence it would not extend.\n\nIllustration.\n(a) Z is thrown from his horse, and is insensible. A, a surgeon, finds that Z requires to be trepanned. A, not intending Z's death, but in good faith, for Z's benefit, performs the trepan before Z recovers his power of judging for himself. A has committed no offence.\n(b) Z is carried off by a tiger. A fires at the tiger knowing it to be likely that the shot may kill Z, but not intending to kill Z, and in good faith intending Z's benefit. A's ball gives Z a mortal wound. A has committed no offence.

कोई बात जो किसी व्यक्ति के फायदे के लिए सद्भावपूर्वक की जाए, यद्यपि उस व्यक्ति की सम्मति के बिना, किसी ऐसी अपहानि के कारण अपराध नहीं है जो उस बात से उस व्यक्ति को कारित हो, यदि परिस्थितियाँ ऐसी हों कि उस व्यक्ति के लिए सम्मति देना असंभव हो, या यदि वह व्यक्ति सम्मति देने में असमर्थ हो और उसका कोई संरक्षक या उस पर विधिपूर्ण प्रभार रखने वाला कोई अन्य व्यक्ति न हो जिससे ऐसी बात के फायदे के लिए सम्मति समय पर प्राप्त करना संभव हो :\nपरन्तु इस अपवाद का विस्तार निम्नलिखित पर नहीं होगा—\n(क) आशयतः मृत्यु कारित करने या मृत्यु कारित करने का प्रयत्न करने पर ;\n(ख) ऐसी किसी बात के करने पर जिसके बारे में उसे करने वाला व्यक्ति जानता हो कि उससे मृत्यु कारित होना संभाव्य है, किसी ऐसे प्रयोजन से जो मृत्यु या घोर उपहति के निवारण या किसी घोर रोग या अशक्तता से मुक्त करने के प्रयोजन से भिन्न हो ;\n(ग) आशयतः घोर उपहति कारित करने या घोर उपहति कारित करने का प्रयत्न करने पर, जब तक कि वह मृत्यु या घोर उपहति के निवारण के या किसी घोर रोग या अशक्तता से मुक्त करने के प्रयोजन से न किया गया हो ;\n(घ) किसी ऐसे अपराध के दुष्प्रेरण पर, जिस अपराध के किए जाने तक इसका विस्तार नहीं है।\n\nदृष्टांत\n(क) ‘ख’ अपने घोड़े से गिर जाता है और अचेत हो जाता है। ‘क’ एक शल्य चिकित्सक है, यह देखता है कि ‘ख’ के कपाल की शल्यक्रिया आवश्यक है। ‘क’ ‘ख’ की मृत्यु कारित करने का आशय न रखते हुए, किन्तु सद्भावपूर्वक ‘ख’ के फायदे के लिए ‘ख’ के स्वयं निर्णय करने की क्षमता प्राप्त करने से पहले शल्यक्रिया करता है। ‘क’ ने कोई अपराध नहीं किया है।\n(ख) ‘ख’ को एक बाघ उठाकर ले जाता है। ‘क’ बाघ पर यह जानते हुए गोली चलाता है कि इस बात की संभावना है कि गोली ‘ख’ को मार दे, किन्तु ‘ख’ को मारने का इरादा न रखते हुए और सद्भावपूर्वक ‘ख’ के फायदे के इरादे से गोली चलाता है। ‘क’ की गोली ‘ख’ को एक घातक घाव दे देती है। ‘क’ ने कोई अपराध नहीं किया है।