Act done in good faith for benefit of child or person with mental illness, by or by consent of guardian.

Nothing which is done in good faith for the benefit of a person who is under twelve years of age, or of mental illness, is an offence by reason of any harm which it may cause, or be intended by the doer to cause or be known by the doer to be likely to cause to that person, by or by consent, either express or implied, of the guardian or other person having lawful charge of that person: \nProvided that this exception shall not extend—\n(a) to the intentional causing of death, or to the attempting to cause death;\n(b) to the doing of anything which the person doing it knows to be likely to cause death, for any purpose other than the preventing of death or grievous hurt, or the curing of any grievous disease or infirmity;\n(c) to the intentional causing of grievous hurt, or to the attempting to cause grievous hurt, unless it be for the purpose of preventing death or grievous hurt, or the curing of any grievous disease or infirmity;\n(d) to the abetment of any offence, to the committing of which offence it would not extend.\n\nIllustration.\nA, in good faith, for his child's benefit without his child's consent, has his child cut for the stone by a surgeon, knowing it to be likely that the operation will cause the child's death, but not intending to cause the child's death. A is within the exception, inasmuch as his object was the cure of the child.

कोई बात जो बारह वर्ष से कम आयु के या मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति के फायदे के लिए सद्भावपूर्वक संरक्षक या उस व्यक्ति की विधिपूर्ण देखरेख रखने वाले अन्य व्यक्ति द्वारा या उसकी सम्मति से, चाहे अभिव्यक्त हो या विवक्षित, की जाए, किसी ऐसी अपहानि के कारण अपराध नहीं है जो उस बात से उस व्यक्ति को कारित हो या कारित की जानी कर्ता द्वारा आशयित हो या कर्ता को ज्ञात हो कि उससे वह कारित होना संभाव्य है :\nपरन्तु इस अपवाद का विस्तार निम्नलिखित पर नहीं होगा—\n(क) आशयतः मृत्यु कारित करने या मृत्यु कारित करने का प्रयत्न करने पर ;\n(ख) ऐसी किसी बात के करने पर, जिसके बारे में उसे करने वाला व्यक्ति जानता हो कि उससे मृत्यु कारित होना संभाव्य है, किसी ऐसे प्रयोजन से जो मृत्यु या घोर उपहति के निवारण या किसी घोर रोग या अशक्तता से मुक्त करने के प्रयोजन से भिन्न हो ;\n(ग) आशयतः घोर उपहति कारित करने या घोर उपहति कारित करने का प्रयत्न करने पर, जब तक कि वह मृत्यु या घोर उपहति के निवारण के या किसी घोर रोग या अशक्तता से मुक्त करने के प्रयोजन से न किया गया हो ;\n(घ) किसी ऐसे अपराध के दुष्प्रेरण पर, जिस अपराध के किए जाने तक इसका विस्तार नहीं है।\n\nदृष्टांत\n‘क’ सद्भावपूर्वक अपने बच्चे के फायदे के लिए उसकी सम्मति के बिना एक शल्य चिकित्सक से यह जानते हुए कि इस शल्यकर्म से बच्चे की मृत्यु होना संभाव्य है, किन्तु उसकी मृत्यु कारित करने का आशय न रखते हुए, बच्चे की पथरी निकलवाने के लिए शल्यकर्म करवाता है । ‘क’ इस अपवाद के भीतर है, क्योंकि उसका उद्देश्य बच्चे को रोगमुक्त करना था ।